الاول . 8 - لن حرف نفى يختص بالمضارع و ينصبه و يخلصه للاستقبال ، و النفى به مؤكد ، و لا يفيد تاييد النفى كقوله تعالى : إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا - 19 / 26 ، و قد يستعمل للدعاء كلا نحو قوله تعالى : قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ - 28 / 17 ، و كقول الشاعر . لن تزالوا كذلكم ثمّ لازل * 1461 ت لكم خالدا خلود الجبال و جاء المضارع بعده مجزوما فى البيتين و هو ضرورة . لن يخب الآن من رجائك من * 1462 حرّك من دون بابك الحلقة ايادى سبا يا عزّ ما كنت بعدكم * 1463 فلن يحل للعينين بعدك منظر 9 - هل و هى للاستفهام كما مر فى المبحث الخامس و لكنها اذا استعملت للانكار الابطالى تفيد معنى النفى و يؤتى معها بما يختص بالكلام المنفى ، و ذلك امور . 1 - وقوع الاستثناء المفرغ بعدها ، نحو قوله تعالى : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ - 55 / 60 ، فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ - 16 / 35 ، هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً - 43 / 66 . 2 - وقوع من الزائدة فيما بعدها ، نحو قوله تعالى : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ - 35 / 3 ، و كقول الشاعر . و انّ شفائى عبرة مهراقة * 1464 و هل عند رسم دارس من معوّل 3 - وقوع الباء الزائدة على خبر ما بعدها كقول الشاعر . يقول اذا اقلولى عليها و ارقدت * 1465 الاهل اخو عيش لذيذ بدائم